风水之学，源远流长，其起源与发展历经岁月沉淀。有人认为风水与道教紧密相连，然而事实究竟如何呢？风水的源头是否真的在道教之中？
阴阳家的传承**
先秦时期，以邹衍为创始人的阴阳家，在百家争鸣之后，从台前走到台后，被历代帝王收纳为秘术，严禁外传，于是世人便慢慢遗忘了还有这个“阴阳家”。 阴阳家淡出人们的视线之后，其技术逐渐被道教收纳并发扬光大，故而现在看来风水五行之术，好像是道教的产物。
道教的融合与发展**
风水与命理、预测术，虽不直接属于佛教或道教，却与阴阳家有着千丝万缕的联系，阴阳家的技术在历史长河中逐渐融入道教，成为道教文化的一部分，道教作为一个技术团体，吸纳了许多远古玄学的精髓，包括炼丹、风水、看相等术，这些技术在道教的框架下得到了进一步的发展和传承。
风水与道教的界限**
虽然风水与道教有着深厚的渊源，但两者并不能简单地划等号，风水学起源于春秋时代，本为相地之术，即临场校察地理的方法，它与民间方术紧密相连，和五术中的命、卜、相皆有所关联，而道教则是一个宗教体系，有自己的教义、仪式和信仰体系，尽管道教在发展过程中吸收了风水等技术，但风水本身并不等同于道教。
风水祖师的争议**
关于风水祖师的说法也存在一定的争议，有说法认为风水的创始人是九天玄女，而较为完善的风水学问则起源于战国时代，也有观点认为郭璞对风水学的发展做出了重要贡献，因此被视为风水祖师之一。
风水与道教虽然有着密切的联系，但风水并非直接源于道教，它是在阴阳家等古老学派的基础上发展而来，并在后来与道教等宗教文化相互融合、相互影响，至于风水祖师的具体身份和归属，也因历史传说和学术观点的不同而有所差异。
