很多人常把杨公风水和八宅风水混为一谈，其实二者并非同一种体系，它们虽同属传统堪舆学分支，但核心理念、操作方法差异显著，究竟杨公风水是不是八宅风水呢？这需要从源头说起。
起源不同**
八宅风水以“八卦游年”为基础，强调房屋坐向与主人命卦的配合，比如东四命住东四宅、西四命居西四宅，其理论源自《黄帝宅经》，侧重人丁定位与气场调和，而杨公风水（形势派）由唐代杨筠松创立，注重龙脉走势、砂水格局及地形地貌的实际勘察，主张“乘生气纳旺气”，更贴近自然环境的整体分析，两者一个重理气，一个重形法，根源截然不同。
核心技法对比**
在具体应用上，八宅派通过翻卦确定吉凶方位，用九星配八门断事，常用于阳宅内部布局调整；杨公风水则以罗盘格定二十四山向，结合周围山川河流的形态判断穴位优劣，尤其擅长阴宅选址，例如寻龙点穴时，杨派会考察来龙去脉是否绵长有力，明堂聚水与否，这些都不是八宅体系的考量范围。
实践侧重点差异**
八宅风水像“室内设计师”，专注建筑内部的气场优化；杨公风水则是“大地规划师”，将整片区域的地质构造纳入考量，比如建房时，杨派师傅会先看后有靠山、前有活水的环境是否符合“藏风聚气”的标准，再细化到门窗朝向与局部砂水的呼应关系，这种宏观与微观的结合，远超单纯以八字推算为主的八宅模式。
结论：分属不同流派**
杨公风水并非八宅风水，前者属于形势派，以自然地理为根基；后者隶属理气派，以八卦命理为核心，两者如同中医的不同科室——一个治未病（环境养生），一个疗已疾（格局修正），若想系统学习，建议先明确自身需求：若侧重家居摆设可选八宅；若涉及山林选址则必修杨公。
