李居明作为香港知名风水师，将传统堪舆学与现代生活结合，提出通过调整家居布局、物品摆放等方式改善运势的方法，但他的理论究竟属于经验智慧还是心理暗示？是否具备科学依据呢？
核心理论的来源与实践基础**
他的体系根植于八字命理、五行学说及飞星风水等传统文化，例如在《家居乐运风水大发现》中，他归纳了80个实用技巧，涉及住宅方位选择、化解横梁压顶等问题，并主张通过门窗朝向和家具位置优化“能量场”，这些建议看似具体，实则依赖主观解读，如“饿命人”需按特定方向补充五行元素，其验证多基于个案经验而非可控实验。
争议焦点：玄学vs科学的边界**
支持者认为其预测准确性高，尤其在名人案例分析中展现了逻辑自洽性；但反对者指出，八字组合存在约104万种可能性，所谓规律本质是概率叠加后的选择性记忆，比如用故宫建筑结构佐证风水原理时，忽略了地理环境、历史机遇等现实因素对成败的影响，这种模糊因果关系的论证方式，难以满足现代科学要求的可重复性和证伪标准。
实用价值与心理效应**
尽管缺乏严格意义上的科学支撑，李氏方法仍有一定现实意义，像调整空间采光度提升舒适度、保持动线畅通减少磕碰风险等建议，其实暗合人体工学与环境心理学原理，而强调个人努力与外在条件的平衡，也符合积极心理学倡导的成长型思维模式，从这个角度看，部分措施虽打着风水旗号，却实现了功能性改善。
理性看待文化现象**
本质上，风水属于传统文化中的象征系统，当我们拆解其表层符号后会发现：有效的并非神秘力量，而是隐藏其中的朴素生活智慧——比如避免尖锐物品直冲床位以降低安全隐患，或是用色彩搭配调节情绪状态，与其纠结是否“科学”，不如将其视为一种融合美学、生态观的生活艺术，正如李居明本人在书中所言，关键在于以开放心态汲取有益成分，而非盲目信奉教条。
李居明的风水理论尚未达到现代科学的标准，但其对空间规划、行为习惯的改良建议仍具参考价值，真正的生活改运，始终建立在理性认知与主动实践之上。
