在古代，帝陵的选址与建设往往备受关注，其中风水因素似乎起着重要作用，从秦汉时期开始，风水学逐渐系统化，并在帝陵选址中扮演关键角色。帝陵和国家风水究竟有关吗？
一、风水理论对帝陵选址的影响
古人认为，葬地内有生气，生气可带来福音，而生气遇风则散，遇水则止，故需藏风聚气，明十三陵位于北京西郊昌平县，此地北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后向东南奔泻而去，被认为是“吉壤”，其选址就是在阴宅风水术的指导下，由江西风水师廖均卿卜选的，经朱棣亲自踏勘确认后封为“天寿山”。
二、帝陵选址与国家运势的关联说法
部分人认为帝陵风水关乎国家兴衰，如唐十八陵中，昭陵规模最大，其风水布局被视作绝佳，对应着唐太宗时期的盛世，也有人认为这只是一种巧合或心理暗示，毕竟国家的兴衰受政治、经济、军事等多种因素影响，不能简单归结于帝陵风水。
三、帝陵风水的文化意义
帝陵风水体现了古人对自然和宇宙的认知，以及对逝者的敬重，它融合了地理、建筑、哲学等多学科知识，是古代文化的重要载体，但从科学角度看，帝陵风水与国家实际运势并无直接因果关系，更多是一种文化传统和象征意义。
