《风水》是否属于古籍，存在一定的争议。从其起源和发展历程来看，它有着悠久的历史，相关理论和实践在古代就已存在并流传，对于《风水》是否能明确归为古籍，还需要进一步探讨。
起源与早期发展
“风水”一词一般认为最早出自晋人郭璞所著的《葬书》，其中简明概括了风水对居住地的选择标准：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林”，从这时起，风水开始有了一些理论雏形，并且在民间逐渐传播和发展，在早期的发展中，风水主要依靠口口相传以及一些简单的文字记录，这些记录可以看作是风水知识的早期载体，具有一定的古籍特征。
传承与著作积累
随着时间的推移，到了唐代，出现了如杨筠松的《撼龙经》等重要著作，这是龙脉风水的权威圣典，也体现了当时风水理论和实践的进一步发展，此后，历经各个朝代，不断有新的风水著作问世，这些著作承载着不同时期人们对风水的理解和实践经验，是风水知识体系不断完善的见证，众多的风水典籍流传至今，它们在形式和内容上都与古籍有着相似之处，比如采用传统的文言文书写，包含丰富的哲学思想和文化内涵。
面临的疑问
也有观点认为不能简单地将《风水》归为古籍，风水在发展过程中，融合了大量的迷信成分和缺乏科学依据的说法，与正统的古籍文化在性质上有所不同，虽然有许多风水著作流传下来，但这些著作的内容往往晦涩难懂、隐晦难通，且存在大量术语和歌诀韵文，强求整齐押韵却难以准确传意，而且，由于作者多为江湖术士，文化水平有限，导致部分著作质量参差不齐，这也使得它与传统意义上具有较高学术价值和文化内涵的古籍存在差距。
《风水》虽有着悠久的历史和众多的著作传承，但由于其内容的复杂性以及与迷信等因素交织的特点，对于它是否属于古籍，不同的人从不同的角度可能会有不同的看法。
