风水与道教文化存在着千丝万缕的联系，但它是否完全属于道教文化，却值得深入探讨。
一、风水的起源与发展
风水，又称堪舆、青囊等，其起源可追溯到远古时期，在原始社会，人们为了生存，会选择适宜的居住环境，比如靠近水源、地势平坦且安全的地方，这已经有了风水的雏形，随着时间的推移，到了先秦时期，诸子百家中的一些思想也为风水理论的形成奠定了基础，而道教形成于东汉时期，在此之前风水已经有了一定的发展，所以从时间脉络来看，风水并非因道教而产生。
二、风水与道教的相互影响
1、道教对风水的影响：道教的哲学思想、神仙观念、符咒法术等对风水产生了深远影响，道教的“气”论，认为万物皆有气，气场的优劣会影响人的运势，这与风水中讲究气场的观念相契合，再如，道教的青龙、白虎等四方神兽观念也被引入风水之中，用来评判地理环境的好坏，而且，许多道士精通风水之术，他们在传播道教的过程中，也推动了风水的发展。
2、风水对道教的作用：风水为道教的修行和宗教活动提供了场所选择的依据，道教的宫观庙宇在选址时，往往会考虑风水因素，以寻求最佳的气场和自然环境，有助于道士的修行和宗教仪式的进行，风水的一些理念也为道教的教义宣传提供了一种独特的方式，通过解读风水与命运的关系，吸引更多人对道教的关注。
三、风水的独立性
虽然风水与道教有着紧密的联系，但它也有自己独立的体系和发展脉络，风水是一门关于环境与人关系的学问，它涵盖了地理、气象、生态等多方面的知识，即使没有道教，风水也会在民间持续发展，因为人们对居住环境的关注度和对美好生活的向往是风水存在的根基，而且，在历史上，研究风水的并非只有道士，还有许多世俗的文人墨客、工匠等，他们共同推动了风水的发展和完善。
风水不完全属于道教文化，它与道教相互影响、相互渗透，但又具有自身的独立性，是中国传统文化中一颗独特的明珠。
